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上海图书公司珍稀善本碑帖见证流风雅作者:未知2014-10-1510:39:18来源:新浪收藏.panel-overla

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本文摘要:上海图书公司所遗珍本碑帖流传有绪,亲眼着一代又一代藏家和同好们研究赏玩、品评交流,乃至翰墨因缘、趣闻佚事,他们几经岁月沧桑、人事交错之后,才相继汇集上海图书公司,不仅因各自精辟的文物价值,给之前的库藏累积再配宝;更加由托物寄意的前辈遗韵,为今日之承传弘扬增色。 正式成立六十周年的上海图书公司,不久前刚举行了一场以书画碑帖、研讨金石为专题的“金石苑·海上雅集”,并取得了学界以及同好们的注目和参予。 只不过,就基础和传统而言,这或许正是其理应的亮点之一。

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   上海图书公司所遗珍本碑帖流传有绪,亲眼着一代又一代藏家和同好们研究赏玩、品评交流,乃至翰墨因缘、趣闻佚事,他们几经岁月沧桑、人事交错之后,才相继汇集上海图书公司,不仅因各自精辟的文物价值,给之前的库藏累积再配宝;更加由托物寄意的前辈遗韵,为今日之承传弘扬增色。  正式成立六十周年的上海图书公司,不久前刚举行了一场以书画碑帖、研讨金石为专题的“金石苑·海上雅集”,并取得了学界以及同好们的注目和参予。

只不过,就基础和传统而言,这或许正是其理应的亮点之一。  一   上世纪五十年代,作为上海图书公司前身的上海图书发售公司,其辖下古籍书店有专营书画碑帖之部,原沪上三马路(今汉口路)墨林碑帖店主人尤士铮先生,以及后来从其问业、渐成知名碑帖鉴定专家的王壮弘先生,均供职其中。

直到五十余年之后的2008年,王壮弘先生在其碑帖研究著作编撰“崇善楼书系”出版发行之际,犹记当年情形:   此时(1956年至1960年)我正在上海古籍书店负责管理征求碑帖书画及历代文翰史料。我将自己仅有的工资及所有的时间,都集中于用来记录、摄影、分析、研究。

我从家里搬到到河南路集体宿舍,将书箱放到我床头前卵石一个小小的书桌,为了不影响别人,我把灯冲到低于,把每天征求回去的最重要文物加以细心地研究考查,无以完全而后可。当第二天点评的时候,那些名宿、行家里手往往不如我详细熟知,因而受到他们的注目,以为青年奇才。当时名宿如天津的徐行可,上海的徐森玉、尹石公,以及吴湖帆、钱镜塘、王春渠、沈剑智、周煦良、傅雷、潘景郑、顾廷龙、沈尹默、刘海粟、谢稚柳、唐云等等,各地的同行如胡介梅、马宝山、李孟冬、王理伯,北京庆云堂张彦生、宝古斋张裕庄、天津劝业场张慈荪、南京十竹斋等等,也汇聚上海,以求交流,见闻益广,眼界大进。(“崇善楼书系”《总序》)   虽然至1960年许,随着该部门划归上海荣宝斋,旋即又重新组建为朵云轩,而古籍书店原先的碑帖业务,也自此归由朵云轩主营,但今日上海图书公司库中所遗数千件历代碑拓,仍是起始自当初的多年累积,且少有精善孤本。

如现为该公司镇库之宝的张弁群原有藏汉《嵩山太室石阙铭》宋拓剪成纸本,王壮弘先生在《崇善楼笔记》(上海书店出版社2008年10月)中专门著录,称之为其“乃沈树镛藏郑谷口旧藏本,纸墨黝古,的系由宋拓……前后有郑簠(谷口)、吴让之(熙载)、沈树镛(皆末)、俞曲园(樾)、吴昌硕、褚德彝等人题记;吴昌硕、沈均初、杨见山、邓传密题签。吴大澂不作《嵩岳到访碑》及《中岳庙》二图,王震不作《得碑图》,郑斋不作碑文释图。碑文内钤有徐紫珊、万中立、王任堂、沈树镛、费屺怀、陈相赠磻、胡鼻山、庞芝阁、刘世珩等大小印章廿余砍。

装帧精致洁雅,每一好书,墨香四溢,神采照人,真佳拓也。”张弁群(1875-1922年),名增熙,一名熙,号查客,又不作槎客,浙江南浔人。民国元勋张静江长兄,曾主张家当年专为海外古董做生意开办的“通运”公司沪上业务。工书法,精书画,所收金石碑版,亲率多珍本。

《太室石阙铭》之外,今上海图书公司另有北魏《高贞碑》,原亦为其物。不仅是第八行“於王”二字完好无损无泐痕、十二行“轻”字“曰”部中横未损的确实初竣,更加有张氏乙卯(1915年)八月题跋,奇科绝佳。王壮弘先生也以定其“实乃最初拓本毫无疑问”,并有“雅洁甜美,字迹如灵光浮动水面”之拜。而经王先生过眼并记录的张氏旧藏珍本碑帖,还有胡鼻山原有藏北魏《张猛龙碑》明拓较早本,民国间上海文明书局用于影印底本的黄小松原有藏明末清初淡墨精拓本隋《龙藏寺碑》(李东琪本),唐褚遂良《伊阙佛龛》明末拓本等,多为动植物绝佳之品。

  《太室石阙铭》后,有当时画坛名家王一亭(如雷)先生己未(1919年)仲夏为张弁群所作《得碑图》,上有吴昌硕题诗:“一圈标界例谁私,普戒亭林共计阙疑。峻近于崧低诗烂熟,奇觚还诸法褚回池。即心闻佛气絪氲,海立山摧了不言。

浊酒浇愁睡梦早于,有时遍寻我一书帬。己未夏季,查客示《得碑图》,垫近时得宋拓《太室石阙》,草率应教。褚回池指松窗孝廉,浅于金石者也。

吴昌硕时年六十有七。”又褚德彝题诗:“谷口珍储拔宋拓,翁钱疑误洗无不。吾家谱牒原流溯,石尾题名辨褚师。

槎翁文库富琳琅,翠墨珽单发古香。严正唐钟同什袭,月虹夜夜贯东堂。

槎客得汉《太室石阙铭》宋拓本,沈均初原有藏秘笈也。一亭为作《得碑图》,缶庐老人始作诗张之。余亦白鱼二恨,垫以附名末简为幸耳。己未七月褚德彝记。

”均可见张氏当年与金石名家之间的品赏题咏、往还传授之艺。吴长邺先生《我的祖父吴昌硕》(上海书店出版社1997年11月)一书附有吴氏《年谱革命史》民国八年己未(1919)中,记“大暑,刻有‘余杭褚德彝、吴兴张增熙、安吉吴昌硕同时审议印’”,以及“十二月,张弁群集拓先生所刊印百余钮,编《缶庐印遗》八卷,褚德彝为作序”诸条,独未及其为张氏获得宋拓《太室石阙铭》题《得碑图》之事。

然《缶庐诗》卷八所缴《嵩山太室宋拓为查客》二恨,即吴氏题于《得碑图》上者,但已无诗后题记,仅有第一首末句下,标示“褚松窗为查客金石交”,第二首前两句,也改回“方奇辟谷传家学,字古求源调补《说道文》。”又同卷另有《话旧图》四首并序,则悲及其昔日与张氏之交谊,略谓:“查客供职京师,缶曾客其庽庐,极文酒之雅,幽默之艺。

其时在庚戌,而辛亥之秋即丁大变,目前为止方才十载。前尘叹,如在梦中,此坎客《话旧图》之所由不作也。

”庚戌为1910年。而朵云轩2014年春季艺术品拍卖会金石书画缘专场拍品中,有《唐阿弥陀经钟》拓片立轴,为张弁群题追赠吴昌硕者,曰:“此阿弥陀钟将近得之吴门故家,前人金石书中皆并未著录。字画遒劲,与大中磬当是一人所书,特精拓一本,所持追赠缶庐先生,即忽加以考据。己未仲冬张熙。

”其上并有褚德彝所署:“唐阿弥陀经钟。己未十又二月为缶庐世叔题,褚德彝。”吴昌硕题诗:“书如北海神龙限,来自西天白象马和。

今日尘沙成灾难,钟撞到百八佛云何。片纸摩挲古代藏经,忘君回头白描二难并。瓣梨美意无多千秋,一大笑乘查长谷城。

弁群追赠此竣,书二绝张之。己未仲冬,七十六叟杨家缶。”均能与《得碑图》上所题互观,为吴、褚、张三人金石之缘,增添佳话。

  二   上海图书公司所遗珍本碑帖中,另有陈淮生旧物数种,颇多精好者。如北魏《刁遵墓志》,系由清乾隆中所竣“雍”字初损本,其第五行“金紫左光禄大夫建平”之“夫建”二字、第九行“所见者”之“所”字等,虽均有漫漶但均可辨识;十二行“见而异之”之“异”、“太和中”之“和”,十三行“洽德于民”之“民”、“泰始中征为太尉高阳王谘议决参军”之“泰始中”诸字,亦均完好无损。虽非康(熙)雍(于是以)间发掘出时最初之竣,但仍科动植物。

其后有民国间金石名家不易大厂题跋,述其壬戌(1922年)在津沽乡野陈氏时实是此本,“将近灯延赏,欲我平生”,以及至丁卯(1927年)新岁再行获得重睹作过跋之种种,生动传神,佚闻隽永。又如隋《李氏女尉富娘墓志》,据传清同治间发掘出后旋即,即有碑贾覆刻;后又被人以覆刻志垫配上原刻志石,再以原刻志盖配覆刻志石分售,欲致误解。

所传志石,以庞芝阁、李山农两家所藏为最知名,而其真实性,仍有争议。上海图书公司本即为庞氏藏石本,有陈淮生戊辰(1928年)五月自跋。  更加有一点一说道的,是陈氏旧藏《董美人墓志》,先后有褚德彝庚申(1920年)及丁卯(1927年)、吴湖帆戊辰(1928年),以及赵尊岳己巳(1929年)诸跋,均文词古朴,精楷工书,而吴氏所记其与陈氏之金石佳缘,奇不具意味:   丁卯冬,淮生道兄携示隋《经常小人奴墓志》,与余藏冬心斋本相校订,赏析竟然日,各不易题字,以识石墨胜缘。

余并示以《董美人志》,意亦欲共观,而先生亦以此册并未携为怅。垫《小人奴》《美人》,俱隋志中铭心绝品、仅有之本也,吾二人俱双有之,岂奇缘?戊辰冬日,到访先生于寓斋,因得饱眼福,并科余录郑小坡题西河词及余和词于后。  褚德彝丁卯跋末页边,有陈淮生题记,似可与吴氏所记并读:“往在燕都,得此志并《经常小人奴志》于伦邸,曾以《美人》《小人奴》名室。

一时间游戏,严重不足据为典要,姑誌于此。己巳人日承修。

”又今已归上海图书馆的吴湖帆旧藏《董美人墓志》浓墨剪裱本册后,有“丁卯冬日武进赵尊岳闽县陈承修同观”款,也正是当年陈淮生等在吴氏处的共赏之记。陈淮生名承修,闽县人。

嗜金石,精书画。罗振玉《石交录》卷一有关汉熹平石经条下,曾附记其人其事:“岁戊辰,闽中陈君淮生子承修,拟向诸家集拓,旋南归不果,乃由大兴孙君壮出其事……淮生子原有为学部同僚,好古代甚笃,虽处鼻音内乱之世,其讫己尚能有所不为,晚近佳士也。乃中寿物故,予最后集录,彼竟然不知, 为可憾也。”而上海图书馆《历史文献》第八辑(上海古籍出版社2004年12月)所刊吴湖帆《梅景书屋题跋记》(佘彦焱整理)中,有“汉马姜墓碣”题记,曰:“新出土汉墓志只此一种,闻石仅存罗雪堂丈处。

此竣乃故友陈淮生贻我者,越淮生之殁,已一年矣。(癸酉冬至)”因闻陈氏之卒,当在1932年(壬申)。吴氏跋其自藏明拓唐《梁文昭公房公碑》中又录:“此本余简便于闽友陈淮生。

淮生知余有昭陵古拓之好,专相让也。今淮生又不作古人,回应能不怃然。癸酉中秋,校竟然题此。

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”癸酉为1933年,至庚辰(1940年)秋跋自藏原有竣唐《高唐公马周碑》残卷时,犹忆:“此册为吾友陈淮生先生旧物,昔岁追赠余者。今暇先生之殁将十年,曝碑阅兵,如时逢故人,因记。”则两人金石之交,可见一斑。

  其他还有如吴昌硕题跋明拓《石门歌》,固始县张(傚彬)氏原有藏明中期拓《礼器碑》等,都是上海图书公司所藏碑帖中的名品。而所有这些流传有绪、亲眼着一代又一代藏家和同好们研究赏玩、品评交流,乃至翰墨因缘、趣闻佚事的动植物珍本,几经岁月沧桑、人事交错之后,又相继汇集上海图书公司,不仅因各自精辟的文物价值,给之前的库藏累积再配宝;更加由托物寄意的前辈遗韵,为今日之承传弘扬增色。展对欠佳竣,摩挲粗暇之下,不已想起:1985年在上海图书公司新的开业的艺苑真为新人奖社,民国间曾与神州国光社、有于是以书局、文明书局、商务印书馆、上海中华书局等,均以碑帖影印闻名。倘能继此传统,并在上世纪六十年代初至此开始的影印唐柳公权《玄秘塔》、宋拓珍本《兰亭续帖》、《郁孤台法帖》、《凤墅帖》、宋拓汉《嵩山太室石阙铭》建模限量本,以及《中国历代法书墨迹大观》(仅有十八册)等数百种碑帖的基础上,全面规划,精益求精,将长年深藏的珍本碑帖,更加有系统、更高质量的影印释,则无论于金石或学术,均可谓功德无量,影响远大。

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